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《列子》引古语 先秦 · 无名氏
生相怜。死相捐(○《列子》杨朱篇。《诗纪前集》十。)。
人不婚宦。情欲失半。
人不衣食。君臣道息(○《列子》杨朱篇。《诗纪前集》十。)。
《列子》引周谚 先秦 · 无名氏
田父可坐杀(○《列子》杨朱篇。《诗纪前集》十。)。
杨朱歌 先秦 · 无名氏
四言诗
《列子》曰:杨朱之友曰季梁。疾大渐。其子环而泣之。请医。季梁谓杨朱曰:汝奚不为我歌以晓之。杨朱歌曰云云。俄而季梁之疾自瘳。
天其弗识。人胡能觉。
匪佑自天。弗孽由人。
我乎汝乎。其弗知乎。
医乎巫乎。其知之乎(○《列子》力命篇。《诗纪前集》二。)。
夜宿蓝屋驿不寐追和白沙先生台书春晚之句 明 · 唐伯元
七言律诗 押微韵
古驿江头近钓矶,伤心春事故山违。
杨朱正恐当年误,伯玉宁知四九非。
反命敢云恭父命,征衣今又负莱衣。
庭槐旧绿称觞处,留得清阴待我归。
与杨生约入顶湖山分得兴字 明末清初 · 薛始亨
五言律诗 押蒸韵
端居念予友,强半已为僧。
所贵敦微尚,何论得未曾。
披衣从此始,携手及晨兴。
朔气严霜早,频年叹履冰。
七发八首 其八 西汉 · 枚乘
出处:文选卷三十四
客曰:「将为太子奏方术之士有资略者,若庄周魏牟杨朱墨翟便蜎詹何之伦。使之论天下之释微,理万物之是非。孔老览观,孟子持筹而算之,万不失一。此亦天下要言妙道也,太子岂欲闻之乎」?于是太子据几而起曰:「涣乎若一听圣人辩士之言」。涊然汗出,霍然病已。
早行 元 · 吴克恭
押庚韵
溽云敛徂暑,阴火鍊金精。
瞻彼河汉白,林园风亦清。
肃肃郊雁翔,嘒嘒山蜩鸣。
吹笳者谁子,三五柳边城。
城门一何高,岐路百从衡。
谅无杨朱泣,悠然白首情。
韩昌黎 南宋 · 金朋说
七言绝句 押词韵第四部
世降文衰失正儒,韩公卫道辟杨朱。
诚通衡岳开云阵,义信遐荒化鳄鱼。
秦中遇友人 中唐 · 许棠
七言律诗 押支韵
引用典故:世间歧路
半生南走复西驰,愁过杨朱罢泣岐。
远梦亦羞归海徼,贫游多是滞边陲。
胡云不聚风无定,陇路难行栈更危。
旦暮唯闻语征战,看看已欲废吟诗。
后度关行 明 · 袁应文
崒嵂层崖堆雪迹,云拥雄关迷咫尺。
寒雨不断随山风,树杪泉声喧霹雳。
微臣望关心正勤,不觉危途能困人。
入舆坐艰时出步,路虽澝滑无浮尘。
仆夫解事相调笑,笑我足下生青云。
却忆来时度仙霞,岭头旱热殊堪嗟。
今日还从大关度,风景迥异来时路。
山川变态可能常,名利驱人各自忙。
王阳九折难迥驭,杨朱悲泣为亡羊。
前村烟暝方投宿,山寺鸣钟正燃烛。
寄语山僧莫笑人,因果已定前生身。
与马植书 唐 · 刘轲
出处:全唐文卷七百四十二
始存之不以予古拙。不责予以今人之态。能遗其铅黄外饰。直索子心于古人之心。在今之行古者然。虽无以应君子。幸存之不友子以面。予何人。敢不以心友于存之邪。且古人相知在此。今愚忌存之固有未予知者。矧与相面者。其能异于行路之人哉。固无也。有恨偫居时。口未能言及此。还罢又不相处。虽素尚蓄积。竟未得露一毫于方寸之地。每一相见。何尝不嗛嗛于内。若饮者实满于腹。思一吐而未果者。存之谓予是言似乎哉。以为似。则予不得不吐于存之矣。先此二十年。予方去儿童心。将事四方志。若学山者以一篑不止。望嵚崟于上。誓不以邱陵其心而尽乎中道也。志且未决。适遭天谴。重罹凶咎。日月之下。独有形影。存之以予此时宜如何心哉。苟将尽馀息以鸿同大化。或有论予者。相晓以古道。且曰。若身未立于时。若名未扬于人。若且死。独不畏圣人之经戒。俾立身扬名之意邪。蹶然而恐。震骇且久。曰。微夫子。吾几得罪于圣人矣。噫。圣人之言天戒也。天戒何可违乎。历数岁。自洙泗渡于淮。达于江。过洞庭三苗。踰郴而南。涉浈江。浮沧溟。抵罗浮。始得师于寿春杨生。杨生以传书为道者也。始则三代圣王死。而其道尽留于春秋。春秋之道。某以不下床而求之。求之必谋吾所传不失其指。每问一卷。讲一经。说一传。疑周公孔子左邱明公羊高谷梁赤。若回环在座。以假生之口以达其心也。迩来数年。精力刻竭。希金口木舌。将以卒其业。虽未能无愧于古人。然于圣人之道。非不孜孜也。既而曰。以是为驾说之儒。曷若为行道之儒邪。贮之于心有经实。施之于事有古道。犹不愈于堆案满架。矻矻于笔砚间邪。徒念既往者未及孔门之宫墙。自谓与回牛相上下。传经意者。家家自以为商偃。执史笔者。人人自以为迁固。此愚所以愤悱。思欲以圣人之为市南宜僚。以解其纷。以衡石轻重。俾将来者知圣代有谯周焉。此某所以蓄其心者。元和初。方下罗浮。越梅岭。泛赣江。浮彭蠡。又抵于匡庐。匡庐有隐士茅君。腹笥古今史。且能言其工拙赘蠹。语经之文。圣人之语。历历如指掌。予又从而明之者。若出井置之于泰山之上。其为见非不宏矣。长恨司马子长谓挈诸圣贤者。岂不然乎哉。脱渐子长之言。予之厄穷其身。将淬磨其心。亦天也。是天有意。我独无恙。何也。夫然。亦何必瞽吾目然后国语。刖吾足然后兵法。抵宫刑然后史记邪。予是以自忘。其愚瞽。故有三传指要十五卷。汉书右史十卷。黄中通理三卷。翼孟三卷。隋监一卷。三禅五革一卷。每撰一书。何尝不覃精潜思。绵络指统。或有鼓吹于大君之前曰。真良史矣。且曰。上古之人。不能昭明矣。某其如何。有知予者。相期不啻于今人。存之信然乎哉。此古人所以许一死以谢知已。诚难事也。如不难。亦何为必以古人期于今人待邪。又自史记班汉以来。秉史笔者。予尽知其人矣。言东汉有若陈宗尹敏伏无忌边韶崔实马日磾蔡邕卢植司马彪华峤范煜袁宏。言国志有若卫顗缪袭应璩王沈傅元茅曜薛莹华覆陈寿。言晋洛京史有若陆机束皙王铨铨子隐。言江左史有若邓粲孙盛王昭之檀道鸾何法盛臧荣绪。言宋史有若何承天裴松之苏宝圭沈约裴子野。言齐史有若江文通吴均。言梁史有若周兴嗣鲍行卿何之元刘璠。言陈史有若顾野王傅宰陆琼姚察察子思廉。言十六国史有若崔鸿。言魏史有若邓渊崔浩浩弟览高允张伟刘横李彪邢蛮温子升魏收。言北齐史有若祖孝徵陆元规汤休之杜台卿崔子发李德林林子百药。言后周史有若柳虬牛宏令狐德棻岑文本。言隋书有若王师邵王冑颜师古孔㯋达于志宁李延寿。言皇家受命有若温大雅魏郑公房梁公长孙赵公许敬宗刘允之杨仁卿顾允牛凤及刘子元朱敬则徐坚吴兢。次而修者亦近在耳目。于戏。自东观至武德以来。其间作者遗草有未行于时。及修撰未既者。如闻并藏于史阁。固非外学者可得究诸。予虽无闻良史。至于实录品藻。增损详略。亦各有新意。岂无班马之文质董史之遗直者邪。盖有之矣。我未之见也。常欲以春秋条贯。删补冗阙。掇拾众美。成一家之尽善。有若采葑菲者无以下体。衣狐裘者无以羔袖。言不多乎哉。以为多。则存之视予力志何如耳。昔阮嗣宗嗜酒。当时以为步兵校尉。虽非其任。贵且快意。今予之嗜书。有甚于嗣宗之嗜酒。且虚其腹。若行哺而实者。存之宜如何处予哉。传不云乎。心志既通。名誉不闻。其足下何遗邪。此存之所宜动心也。脱禄不及厚孤弱。名不及善知友。匡庐之下。犹有田一成。耕牛两具。僮仆为相。杂书万卷。亦足以养高颐神。诚知非丈夫矣所立。固不失谷口郑子真耳。敢布诸足下共图之。某再拜。
王小泉衢权头围贰尹寄诗代柬依韵答之(此诗收于《台南文化》,又载《台湾文艺丛志》、吴幅员《台湾诗钞》、陈汉光《台湾诗录》。) 清 · 查元鼎
押词韵第四部 出处:《台湾文艺丛志》、吴幅员《台湾诗钞》、陈汉光《台湾诗录》
琴瑟不专一,哀乐音自殊。
车笠本忘形,聚散意何如。
生平性忤俗,惟君鉴区区。
譬彼拱璧珍,瑕岂能掩瑜。
清风拂菉竹,绿水映红蕖。
南北千万里,萍水得相于。
磨盾草飞檄,昔曾温陵俱。
鲸牙掣瀛海,骥足展天衢。
目下无馀子,心中不薄予。
何期文字阨,捷径争奔趋。
魑魅谀钟馗,梅鹤招林逋。
隐偶分朝市,名何损及厨。
香草寄美人,杖藜怒唱喁。
小青怜照影,洛神赋子虚。
三载清漳游,一任牛马呼。
场频逐傀儡,姿还叹柳蒲。
重访子云阁,穷回墨翟车。
怀偕吟兴减,年随豪气徂。
迹久羁南国,梦飞绕西湖。
风雨来故人,要路谪伧夫。
藻华摅齑臼,盐酸别梅诸。
芝兰道义交,交亲迹肯疏。
绨袍贻范叔,顾我同悲愉。
意气倾肺腑,鬓毛惊头颅。
蜀锦浣冰雪,汉书秘葫芦。
膻慕旋磨蚁,光驰过隙驹。
臂复攘搏虎,哺莫报慈乌。
帆开退飞鹢,栈恋秃尾驴。
举家同泛宅,海外事饥驱。
道路日以远,猗欤其那欤。
枯槎乘张骞,一毛拔杨朱。
载怀短主簿,各滞天一隅。
偶然弄柔翰,艳体禁豪粗。
嫫母不忘饰,犀心不医愚。
傲骨支嶙峋,空教鬼揶揄。
管城无肉相,此绝(编者按:「绝」,《台湾诗钞》作「论」。)非虚诬。
平子四愁咏,刘毅儋石无。
与君复同调,清贫乐有馀。
竹溪我适至,瓜代君方图。
我才驻行脚,君又理军需。
哀鸿嗷澎岛,刍粟挽征途。
使君心似佛,报国竭愚驽。
挂席拾海月,调瑟得名姝。
甫奏瀛东绩,高翔兰北凫。
芸仍舍田芸,腴比砚北腴。
相逢下车揖,相思藉以舒。
须眉犹畴昔,寒温叙喔嚅。
饮君以村酿,饫君以园蔬。
心赏慵拙咏,韵斗大小苏。
自君渡兰冈,剩此昂藏躯。
霁色五云(编者按:「色五云」,《台湾诗钞》作「云五色」。)开,得君尺一书。
上言长相思,下慰离群居。
烟云满卷帙,一一探骊珠。
清已颂棠封,庭更有悬鱼。
盐铁见经济,论不同迂拘。
但忧齐氓溺,不愁陶径芜。
期月而已可,富教加庶乎。
马援诫子侄,赤黑在所濡。
收其放心放,免为污下污。
烦君涤旧染,烦君雕朽株。
答君琼瑶赠,书到麦秋初。
邮筒频往来,慎勿吝琪琚。
喜君晋头衔,不为不虞誉。
正音遗雅乐,东郭逃滥竽。
赋罢再叹息,明月满阶除。
努力加餐饭,麟兮吁嗟吁。
题高相荆山画屏。十三首(甲戌作) 其一 兰 明 · 金净
押词韵第三部 出处:冲庵先生集卷之二
种兰在灵田,日夜栽培之。
雨露蒙添濡,夭夭生华滋。
汩没众草中,常恐萧艾欺。
萧艾除不去,孤根常易危。
杨朱泣路岐,墨子悲染丝。
冰炭本异器,薰莸终异归。
剔锄芜秽尽,始见芳芬姿。
剔秽养芳丛,见汝猗猗时。
采之结佩纕,将以遗所思。
充君馨香室,薰子襟与衣。
窃恐鶗鴂鸣,严霜为摧萎。
芳馨谅不改,委绝将焉悲。
显志赋(又自论) 东汉 · 冯衍
出处:全后汉文 卷二十
冯子以为大人之德,不碌碌如玉,落落如石。风兴云蒸,一龙一蛇,与道翱翔,与时变化,夫岂守一节哉!用之则行,舍之则藏,进退无主,屈伸无常。故曰:「有法无法,因时为业,有度无度,与物趣舍。」常务道德之实,而不求当世之名,阔略杪小之礼,荡佚人间之事。正身直行,恬然肆志。顾尝好俶傥之策,时莫能听用其谋,喟然长叹,自伤不遭。久栖迟于小官,不得舒其所怀。抑心折节,意凄情悲。夫伐冰之家,不利鸡豚之息;委积之臣,不操市井之利。况历位食禄二十余年,而财产益狭,居处益贫。惟夫君子之仕,行其道也。虑时务者不能兴其德,为身求者不能成其功。去而归家,复羁旅于州郡,身愈据职,家弥穷困,卒离饥寒之灾,有丧元子之祸。先将军葬渭陵,哀帝之崩也,营之以园。于是以新丰之东,鸿门之上,寿安之中,地势高敞,四通广大,南望郦山,北属泾、渭,东瞰河华、龙门之阳,三晋之路,西顾酆、鄗周、秦之丘,宫观之,通视千里,览见旧都,遂定茔焉。退而幽居。盖忠臣过故墟而歔欷,孝子入旧室而哀叹。每念祖考著盛德于前,垂鸿烈于后,遭时之祸,坟墓芜秽,春秋烝尝,昭穆无列。年衰岁暮,悼无成功,将西田牧肥饶之野,殖生产,修孝道,营宗庙,广祭祀。然后阖门讲习道德,观览乎孔、老之论,庶几乎松、乔之福。上陇阪,陟高冈,游精宇宙,流目八纮。历观九州山川之体,追览上古得失之风,悯道陵迟,伤德分崩。夫睹其终必原其始,故存其人而咏其道。疆里九野,经营五山,眇然有思陵云之意。乃作赋自厉,命其篇曰《显志》。显志者,言光明风化之情,昭章玄妙之思也。其辞曰:
开岁发春兮,百卉含英。甲子之朝兮,汨吾西征。发轫新丰兮,裴回镐京。陵飞廉而太息兮,登平阳而怀伤。悲时俗之险厄兮,哀好恶之无常。弃衡石而意量兮,随风波而飞扬。纷纶流于权利兮,亲雷同而妒异;独耿介而慕古兮,岂时人之所喜?沮先圣之成论兮,邈名贤之高风;忽道德之珍丽兮,务富贵之乐耽。遵大路而裴回兮,履孔德之窈冥;固众夫之所眩兮,孰能观于无形?行劲直以离尤兮,羌前人之所有;内自省而不惭兮,遂定志而弗改。欣吾党之唐、虞兮,悯吾生之愁勤;聊发愤而扬情兮,将以荡夫忧心。往者不可攀援兮,来者不可与期;病没世之不称兮,愿横逝而无由。陟雍畤而消摇兮,超略阳而不反。念生人之不再兮,悲六亲之日远。陟九嵏而临㟞薛兮,听泾、渭之波声。顾鸿门而歔欷兮,哀吾孤之早零。何天命之不纯兮,信吾罪之所生;伤诚善之无辜兮,赍此恨而入冥。嗟我思之不远兮,岂败事之可悔?虽九死而不瞑兮,恐余殃之有再。泪泛澜而雨集兮,气滂浡而云披;心怫郁而纡结兮,意沈抑而内悲。瞰太行之嵯峨兮,观壶口之峥嵘;悼丘墓之芜秽兮,恨昭穆之不荣。岁忽忽而日迈兮,寿冉冉其不与;耻功业之无成兮,赴原野而穷处。昔伊尹之干汤兮,七十说而乃信;皋陶钓于雷泽兮,赖虞舜而后亲。无二士之遭遇兮,抱忠贞而莫达;率妻子而耕耘兮,委厥美而不伐。韩卢抑而不纵兮,骐骥绊而不试;独慷慨而远览兮,非庸庸之所识。卑卫赐之阜货兮,高颜回之所慕;重祖考之洪烈兮,故收功于此路。循四时之代谢兮,分五土之刑德;相林麓之所产兮,尝水泉之所殖。修神农之本业兮,采轩辕之奇策;追周度之遗教兮,轶范蠡之绝迹。陟陇山以隃望兮,眇然览于八荒;风波飘其并兴兮,情惆怅而增伤。览河、华之泱漭兮,望秦、晋之故国。愤冯亭之不遂兮,愠知之遭惑。流山岳而周览兮,徇碣石与洞庭;浮江、河而入海兮,溯淮、济而上征。瞻燕、齐之旧居兮,历宋、楚之名都;哀群后之不祀兮,痛列国这为墟。驰中夏而升降兮,路纡轸而多艰;讲圣哲之通论兮,心愊忆而纷纭。惟天路之同轨兮,或帝王之异政;尧、舜焕其荡荡兮,禹承平而革命。并日夜而幽思兮,终悇憛而洞疑;高阳邈其超远兮,世孰可以论兹?讯夏启于甘泽兮,伤帝典之始倾;颂成、康之载德兮,咏《南风》之高声。思唐、虞之晏晏兮,揖稷、契以为朋;昔裔纷其条畅兮,至汤、武而勃兴。昔三后之纯粹兮,每季世而穷祸;吊夏桀于南巢兮,哭殷纣于牧野。诏伊尹于亳郊兮,享吕望于酆州;功与日月齐光兮,名与三王争流。杨朱号乎衢路兮,墨子泣乎白丝;知渐染之易性兮,怨造作之弗思。美《关雎》之识微兮,悯王道之将崩;拔周、唐之盛德兮,捃桓、文之谲功。忿战国之遘祸兮,憎权臣之擅强;黜楚子于南郢兮,执赵武于溴梁。善忠信之救时兮,恶诈谋之妄作;聘申叔于陈蔡兮,禽荀息于虞、虢。诛犁锄之介圣兮,讨臧仓之愬知;𡢀子反于彭城兮,爵管仲于夷仪。疾兵革之浸滋兮,苦攻伐之萌生;沈孙武于五湖兮,斩白起于长平。恶丛巧之乱世兮,毒纵横之败俗;流苏秦于洹水兮,幽张仪于鬼谷。澄德化之陵迟兮,烈列罚之峭峻;燔商鞅之法术兮,烧韩非之说论。诮始皇之跋扈兮,投李斯于四裔;灭先王之法则兮,祸浸淫而弘大。援前圣以制中兮,矫二主之骄奢;馌女齐于绛台兮,飨椒举于章华。摛道德之光耀兮,匡衰世之眇风;褒宋襄于泓谷兮,表季札于延陵。摭仁智之英华兮,激乱国之末流;观郑侨于溱、洧兮,访晏婴于营丘。日曀曀其将暮兮,独于邑而烦惑;夫何九州之博大兮,迷不知路之南北。驷素虬而驰骋兮,乘翠云上佯;就伯夷而折中兮,得务光而愈明。款子高于中野兮,遇伯成而定虑;钦真人之德美兮,淹踌躇而弗去。意斟愖而不澹兮,俟回风而容与;求善卷之所存兮,遇许由于负黍。轫吾车于箕阳兮,秣吾马于颍浒;闻至言而晓领兮,还吾反乎故宇。览天地之幽奥兮,统万物之维纲;究阴阳之变化兮,昭五德之精光。跃青龙于沧海兮,豢白虎于金山;凿岩石而为室兮,托高阳以养仙。神雀翔于鸿崖兮,玄武潜于婴冥;伏朱楼而四望兮,采三秀之华英(《文选·登楼赋》注,谢朓《鼓吹曲》注)。纂前修之夸节兮,曜往昔之光勋;披绮季之丽服兮,扬屈原之灵芬。高吾冠之,岌岌兮,长吾佩之洋洋;饮六醴之清液兮,食五芝之茂英。揵六枳而为篱兮(《文选·天台赋》注、《闲居赋》注),筑蕙若而为室;播兰芷于中庭兮,列杜衡于外术。攒射干杂蘼芜兮,构木兰与新夷;光扈扈而断耀兮,纷郁郁而畅美;华芳晔其发越兮,时恍惚而莫贵;莫惜身之坎轲兮,怜众美之憔悴。游精神于长兮,抗玄妙之常操;处清静以养志兮,实吾心之所乐。山峨峨而造天兮,林冥冥而畅茂;鸾回翔索其群兮,鹿哀鸣而求其友。诵古今以散思兮,览圣贤以自镇;嘉孔丘之知命兮,大老聃之贵玄;德与道其孰宝兮?名与身其孰亲?陂山谷而闲处兮,守寂寞而存神夫庄周之钓鱼兮,辞卿相之显位;于陵子之灌园兮,似至人之仿佛。盖除约而得道兮,羌穷悟而入术;离尘垢之窈冥兮,配乔、松之妙节。惟吾志之所庶兮,固与俗之不同;既俶傥而高引兮,愿观其从容(《后汉·冯衍传》,又略见《艺文类聚》二十六)。
寄李汝培太仆 其一 明 · 余继登
五言律诗 押鱼韵
怅别春明路,忽惊岁月除。
龙门何日御,雁字近来疏。
慷慨汲公疏,寂寥杨子居。
巫咸凭借问,天意竟何如。
悼骚赋 东汉 · 梁竦
出处:全后汉文 卷二十二
彼仲尼之佐鲁兮,先严断而后弘衍。虽离谗以呜邑兮,卒暴诛于两观。殷伊周之协德兮,暨太甲而俱宁。岂齐量其几微兮,徒信己以荣名。虽吞刀以奉命兮,抉目眦于门闾。吴荒萌其已殖兮,可信颜于王庐?图往镜来兮,阙北在篇。君名既泯没兮,后辟亦然。屈平濯德兮,洁显芬香。句践罪种兮,越嗣不长。重耳忽推兮,六卿卒强。赵陨鸣犊兮,秦人入疆。乐毅奔赵兮,燕亦是丧。武安赐命兮,昭以不王。蒙宗不幸兮,长平颠荒。范父乞身兮,楚项不昌。何尔生不先后兮,惟洪勋以遐迈。服荔裳如朱绂兮,骋鸾路于奔濑。历苍梧之崇丘兮,宗虞氏之俊乂。临众渎之神林兮,东赖职于蓬碣。祖圣道而垂典兮,褒忠孝以为珍。既匡救而不得兮,必殒命而后仁。惟贾傅其违指兮,何杨生之欺真。彼皇麟之高举兮,熙太清之悠悠。临岷川以怆恨兮,指丹海以为期(《后汉·梁竦传》注引《东观记》)。
仲春舟发广州杂兴十首 其九 清 · 翁方纲
五言律诗 押灰韵 出处:复初斋诗集卷五
陆子四年住,杨生三度来。
并舟非易济,同调冀真才。
古有一经执,推之万卷该。
问途何日定,卬涉莫徘徊。
孟子题辞 东汉 · 赵岐
出处:全后汉文 卷六十二
《孟子题辞》者,所以题号孟子之书。本末指义文辞之表也。孟,姓也。子者,男子之通称也。此书,孟子之所作也,故总谓之《孟子》,其篇目则各自有名。孟子,邹人也。名轲,字则未闻也。邹本春秋邾子之国,至孟子时改日邹矣。国近鲁,后为鲁所并。又言邾为楚所并,非鲁也。今邹县是也。或曰:「孟子,鲁公族孟孙之后故,孟子仕于齐,丧母而归葬于鲁也。三桓子孙,既以衰微,分适他国」。孟子生有淑质,夙丧其父,幼被慈母三迁之教。长师孔子之孙子思,治儒术之道,通《五经》,尤长于《诗》、《书》。周衰之末,战国纵横,用兵争强,以相侵夺。当世取士,务先权谋,以为上贤,先王大道陵迟隳废。异端并起,若杨朱、墨翟放荡之言,以干时惑众者非一。孟子闵悼尧舜、舜、汤、文、周、孔之业将遂湮微,正涂壅底,仁义荒怠,佞伪驰骋,红紫乱朱。于是则慕仲尼周流忧世,遂以儒道游于诸侯,思济斯民。然由不肯枉尺直寻,时君咸谓之迂阔于事,终莫能听纳其说。孟子亦自知遭苍姬之讫录,值炎齐之未奋,进不得佐兴唐、虞雍熙之和,退不能信三代之馀风,耻没世而无闻焉,是故垂宪言以诒后人。仲尼有云:「我欲托之空言,不如载之行事之深切著明也」。于是退而论集所与高第弟子公孙丑万章之徒难疑答问,又自撰其法度之言,著书七篇,二百六十一章,三万四千六百八十五字。包罗天地,揆叙万类,仁义道德,性命祸福,粲然靡所不载。帝王公侯遵之,则可以致隆平,颂清庙;卿大夫士蹈之,则可以尊君父,立忠信;守志厉操者仪之,则可以崇高节,抗浮云。有风人之托物,《风雅》之正言,可谓直而不倨,曲而不屈,命世恶圣之大才者也。孔子自卫反鲁,然后乐正,《雅》、《颂》各得其所,乃删《诗》定《书》,系《周易》,作《春秋》。孟子退自齐、梁,述尧、舜之道而著作焉,此大贤拟圣而作者也。七十子之畴,会集夫子所言,以为《论语》。《论语》者,《五经》之馆𩝛,《六艺》之喉衿也。孟子之书,则而象之。卫灵公问陈于孔子,孔子答以俎豆;梁惠王问利国,孟子对以仁义。宋桓魁欲害孔子,孔子称「天生德于予」;鲁臧仓毁鬲孟子,孟子曰「臧氏之子焉能使予不遇哉!旨意合同,若此者众。又有《外书》四篇,《性善》、《辩文》、《说孝经》、《为政》。其文不能弘深,不与内篇相似,似非孟子本真,后世依放而托之者也。孟子既没之后,大道遂绌,逮至亡秦,焚灭经术,坑戮儒生,孟子徒党尽矣。其书号为诸子,故篇籍得不泯绝。汉兴除秦虐禁,开延道德,孝文皇帝欲广游学之路,《论语》、《孝经》、《孟子》、《尔雅》皆置博士。后罢传记博士,独立《五经》而已。讫今诸经通义,得引《孟子以明事,谓之博文。孟子长于譬喻,辞不迫切,而意已独至。其言曰:「说《词》者不以文害辞,不以辞害志;以意逆志,为得之矣」。斯言殆欲使后人深求其意,以解其文,不但施于说《诗》也。今诸解者往往摭取而说之,其说文多乖翼不同。孟子以来五百馀载,传之者亦已众多。余生西京,世寻丕祚,有自来矣,少蒙义方,训涉典文,知命之际,婴戚于天,构屯离蹇,诡姓遁身,经营八纮之内,十有馀年,心剿形瘵,何勤如焉!尝息肩弛担于济、岱之间,或有温故知新,雅德君子,矜我劬瘁,眷我皓首,访论稽古,慰以大道。余困吝之中,精神遐漂,靡所济集,聊欲仔志于翰墨,得以乱思遗老。惟六籍之学,先觉之士,释而辩之者既已详矣。儒家惟有《孟子》,闳远微妙,缊奥难见,宜在条理之科。于是乃述已所闻,证以经传,为之章句,具载本文,章别其指,分为上下,凡十四卷。究而言之,不敢以当达者;施于新学,可以寤疑辩惑;愚亦未能审于是非,后之明者,见春违阙,傥改而正诸,不亦宜乎(《孟子》赵《注》宋本)。
天寒 清末民国初 · 王国维
七言律诗 押虞韵
天寒木落冻云铺,万点城头未定乌。
只合杨朱叹歧路,不应阮籍哭穷途。
穷途回驾元非失,歧路亡羊信可吁。
驾得灵槎三十丈,空携片石访成都。
哭贾石葵司马张玉阳宗伯二十韵 明 · 于慎行
五言排律 押先韵
出处分岐路,朋交望各天。
一朝知己尽,两地讣音传。
赋草张平子,诗名贾浪仙。
铜龙行比翼,金马入随肩。
然诺俱相信,襟期各自怜。
盘飧谈谑浪,杯酒意流连。
聚散浮云失,升沈宦海牵。
远游江上省,小隐峄阳田。
密勿颁新渥,艰难访旧贤。
南宫陪听履,西府佐筹边。
鲁道轩车发,梁园驷马旋。
同时趋宠命,连月入重泉。
照乘悲沈璧,孤桐怅绝弦。
台乌何日返,池凤几时骞。
里思齐休杵,皇恩再辍悬。
丹旌津树雨,繐帐海门烟。
梦断论交地,心摧忆别年。
报书犹在箧,留剑已成阡。
纠纆何交错,蘧庐总递迁。
杨朱非一涕,南北两潸然。